玉猪龙,发掘于红山文化牛河梁遗址,头部呈猪首状,双眼圆睁,身体弯曲成圆形,恰如龙的雏形。

龙,是中国传统文化中独特的标志性符号,当它的形象回归到蜷体的玦,仿佛婴儿在母体内,这是个体生命的开始,也是文明被孕育的开始。



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红山文化,发源于东北地区西南部,起始于五六千年前,是华夏文明最早的遗迹之一。

这一时期,先民们进入了以农耕为主的初级文明社会。猪和人们生活密切相关,它不仅是一种食物,还是勇猛的象征。

值得注意的是,远古时期的猪和我们现在印象里肥硕圆润的猪的形象是大不相同的。在那个危险重重的时代,它们在食物链中属于猎食者的地位,战斗力惊人。



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人们将野猪作为图腾文化加以崇拜,体现的是一种对力量的渴望与崇拜。

玉猪龙,是先民图腾崇拜的圣物,亦是呼天唤地的中介。

红山文化时期,那是自然与人类彼此直面的时代。万物有灵是自然界的人格化,先民崇拜自然界的一切神灵,并以自己的理解与天地万物沟通,这就是原始朴素的“通神”。



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玉猪龙是红山先民创造通天神兽,是抽象化的神灵,用来祈雨、祈求丰收。

不难发现,在红山文化时期,脱胎于山川的美玉已经成为沟通天地的物质载体。玉与中华文明的发生、发展密不可分且渊源深远。

我们骨子里对玉石的崇拜和喜爱与生俱来,也是历代玉文化传承下的烙印。



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时至今日,玉猪龙也是玉雕中的经典题材。

仿古玉猪龙保留稚朴的远古猪龙形象,器身蜷曲,首尾相连,造型粗犷,流露出虔敬的气息,带着穿越千年的神秘力量。

龙,出于东方,乘“玉”而来。玉猪龙凝结我们祖先的情感和信仰、智慧和理念,在今日亦有神秘的守护力量。