花鸟成为艺术表达的意象由来已久，取意自然，借法自然，舒己之心象。即“应目会心，万趣融其神思”。花鸟入玉，亦是如此。
相较于同样取材于自然的“山水题材”，花鸟别具意韵。
郭熙说：“山水，大物也。”那么相对而言，花鸟自然为“小物”。山水是缩小，将天地浑涵胸中，把广袤的场景浓缩到画面里，可谓“咫尺之图，写千里之景”；而花鸟则是放大，像以特写镜头截取一处小景刻画描摹，凝定一隅一刻的美景。
一方面，由于花鸟画所绘对象的“小”，对形似便有了更高的要求；另一方面，逼真的视觉效果并非中国传统文化对于艺术所追求的审美指归。
花鸟的塑造依旧是意境的表达，妙在似与不似，不仅是“美”的感受，物我相融，与创作者的际遇感怀相连。
相较于绘画，玉雕突破了平面的桎梏。
绘画是一种平面造型艺术，运用色彩、线条、形体等艺术语言，通过构图、造型等美学手段，让平面生动起来。
某种程度上来说，玉雕也是一种绘画，玉为纸，刀为笔，方寸之间显灵韵。区别在于雕刻是一点点把平面的画稿变得立体生动的过程。
于是，玉雕便还要把握原料的特性。大小、皮色、瑕疵等等，了然于心、成竹于胸，而后下刀有神。
琢玉向来讲美、讲韵、讲神，而审美之外，还有吉祥寓意的诉求。玉雕界有句老话：“工必有意，意必吉祥”，花鸟不外如是。
花开富贵：“牡丹，花之富贵者也”。这一题材常以盛放的牡丹为雕琢对象，代表着一种蓬勃发展的繁荣和兴旺。
喜上眉梢：梅花、喜鹊自古受国人推崇，玉雕中将两者刻画于玉石之上，喜鹊落在梅花枝头，有喜上眉梢的美意。
喜事连连：喜鹊是报喜鸟；莲，出淤泥而不染，是高洁清廉的象征。它们一同出现在玉雕作品上，表达“喜事连连”的美好寓意。
……
古语云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”玉上生花鸟，悦目、悦心。
