琢玉,东方艺术。

《诗经》有云“他山之石,可以攻玉”,道出琢玉真谛。

琢玉琢其形,更琢其韵。何为韵?说不清、道不明,是一种感应,呈现了一种生命状态。有了韵,玉雕作品才能被称为作品,而不单单只是一件商品。


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玉雕之韵源于玉雕师自身,表达其内在的情感起伏,一雕一琢之间,形成独特的韵律感和节奏感,营造出独立的小世界,反映这个世界中每一个存在的生命气场,也是玉雕师自我的表达。大师与工匠之间的差距,往往也正是这一丝“韵”。


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一件好的玉雕作品,气韵绝不可少。不同的玉雕品类“韵”的侧重点也有不同。

如汉八刀玉蝉,蝉双目斜凸于两侧,中间呈八字形凸出,爽朗脱俗、风骨傲挺的形象一目了然,展现生命力饱满。

传统人物观音玉雕强调“性德”,虔敬沉稳,慈静平和,成”自在“之境。

山水玉雕,以画入玉,春山野渡,渔舟唱晚,亭台楼榭......只需寥寥几刀,达到山水咫尺、天涯无限的意境。


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虽为静物,但是其中能够感受韵之流动。

千年琢玉文化,使得玉雕的手法愈加丰富多彩。阴刻、阳刻、浮雕、镂空、俏色等工艺手法,辅以粗细、曲直、刚柔、繁简等之类的线条表现,千般变化,万般神韵。各种手法的组合,让同一件物品呈现不同的韵。


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如花鸟件中的经典题材《喜事连连》,玉中鸟或振翅飞翔,或敛羽栖息;玉中花,或肆意怒放,或含苞待放,因材施艺,合理布局。再通过俏色等技巧,深入玉料肌理,呈现不同层次的色彩,加之细节处理,显示出独一无二的意境。


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这也是为何机雕无法取代手工雕的原因之一,虽然现在机雕技术发展迅速,其作品也不断追求美感,然美则美矣,只是一种形式美,却无灵魂。琢玉,亦是琢韵。韵,就如同玉的灵魂,使人可与之对话,这是机器不能赋予的。