龙,神兽也。

咱中国人,都是龙的传人。说这话的时候,语气里透着心安理得的傲娇,而且或多或少地,流露出对别国的轻视。

也怪不得咱们,瞧瞧龙的形象就知道了,威猛雄壮,睥睨万物,落在哪,便是平地惊雷;吼一声,便是地动山摇。


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要说战斗民族,还真少不了咱们泱泱华夏。看看我们的图腾——龙,就知道这个民族的武力值低不了。

武力值这个东西,没有,和有但不用,是两码事。真理,永远在大炮的射程之内,有了爆表的武力值,才有资格说咱是和平爱好者。


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扯远了,再回到龙上面来。

龙霸气,这是大家对龙的共识。但这霸气,深究起来,就没完没了了。今天咱说的一种,叫霸气侧漏

不是张牙舞爪的,也不是叫天叫地的,而是端着的,收着的,敛着的,甚至刻意藏着的。

电影《教父》开场的片段,在阴暗的灯光里,一个低沉、安稳的声音,不紧不慢地说话,而且说的话,简洁、明了,一个字都不愿意浪费。

这就是真正的大佬——说最少的话,干最狠的事。

霸气,是一种决绝,是一种果敢,更是一种智慧,一种仁慈。


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花里胡哨的招式,抵不过一招致命。天花乱坠的说辞,抵不过把结果摆到面前。

侧漏的霸气,才是真的霸气,收都收不住,藏也藏不了,端都端不住。不怒自威,不言自明。做人做事,该当如此!

这件玉猪龙,首尾相近,身体蜷缩,呈圆润的环形,是收敛的姿势,但是一对眼,妈耶,霸气逼人!

霸气何来?修习内力,强健自身,君子以自强不息。这便是我华夏民族的气质,也是我们睥睨一切魑魅魍魉的底气。国家如此,个人也当如此。

玉猪龙敬上,大家共勉!

这期文章,为玉友们推荐这件极为经典的仿古题材和田玉碧玉艺术品:玉猪龙玦。


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1、中国第一龙

中国玉石文化传承数千年,在不同的历史时期,均出现过极具代表性的玉器作品。

新石器时代的三牙璧、红山文化的玉猪龙、巍巍大汉的“汉八刀”玉蝉、清朝的痕都斯坦薄胎玉雕器皿……

这些代表性的玉器,不仅反映出当时的治玉工艺水平,还有经济、文化、民俗等重要信息。

如今,这些经典的题材依旧具有不朽的生命力。

当代玉石设计师和雕刻艺术家们以其历史文化意义为内核,融合当代审美元素,在极具个性化的表达中,这些经典玉雕题材穿越悠悠千古,重新焕发出令人震撼的美。

玉猪龙,便是其中之一。


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玉猪龙,又名玉兽玦,是发现于红山地区的一种玉器,造型呈C”形,近乎圆,首尾处完全断裂,是古玉中“玦”的形制。

玉玦首部一对肥厚大耳,鼻、嘴、眼均似猪,其余部分如弯曲的蛇身,无足。

后人将这种独特造型的玉玦称为“猪龙”,被看作是中国龙的雏形,故称中国第一龙。

玉猪龙又形似胚胎,象征生命的孕育。

道家谓:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”形似胚胎的玉猪龙,是宇宙万物的本源,一切的肇始。


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2、通灵礼器

玉猪龙是红山先民所崇拜的图腾物,是一种高度概括化、图案化的猪首形象,也是一种被神化了的神灵崇拜物。

早在远古时期,猪尚未被人类的祖先驯化,其形象绝非如今的憨憨蠢蠢,而是迅猛、凶悍的,獠牙前出,尖刺披身,故猛兽有“一猪二熊三虎”之说。

远古人崇拜力量,将猪视为图腾也就不足为奇。

玉猪龙有圆孔,但目前出土的玉猪龙,重量都不轻,不适合佩戴于颈项之上,推测为部落首领或通灵之人祈神、祭拜之礼器。


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在历史长河中,玉器作为礼器而存在为时漫长,在部落、国家的政治活动中扮演着重要角色。

但凡经过切割、打磨和雕刻的玉器,在遥远的古代都是极其珍贵的。

古人没有电动工具,要制成一件玉器,难度不异于上青天。


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3、事至而“玦”断

玦,是一种玉器形制。

玉玦是新石器时代的典型玉器,也是迄今所见最古老的装饰玉器,特点是环形,有缺口。

《白虎通》说:“玦,环之不周也。”

《广雅》说:“如环,缺而不连。”

玦,通“决”,有决断、拒绝、决绝的意思。

《史记·项羽本纪》记载:“范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三”。

“鸿门宴”中,范增举起玉玦,示意项羽做出杀死刘邦的决定。

《荀子·大略》写道:“聘人以珪,问士以壁,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。”


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以玦赠人,以示决断。

《广韵》所言:“玦如环而有缺,逐臣待命于境,赐环则返,赐玦则绝,义取诀。”

君王赐臣以玦,则是流放,也有佩戴者决断有品格的意思。

《白虎通》中说:“君子能决断则佩玦。”

《庄子》中说:“儒者授珮玦者,事至而断。”


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4、玉玦的丰富意义

玉玦在古代社会具有丰富的意义和重要的功能。

首先,玉玦作为封建等级制度下的贵族、官员身份象征,代表了社会地位和政治地位。

在古代中国,官员和贵族们需要佩戴玉玦,表明自己的身份地位,玉玦的大小和材质也代表着不同的身份等级。

其次,玉玦在礼仪和场合中起到了重要的作用。


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在古代的朝觐、祭祀等重大活动中,佩戴玉玦是一种必要的礼仪,这体现了玉玦作为礼仪器物的重要地位。

在宗教方面,玉玦在先秦时期就已经作为祭祀、祈福和驱鬼的器物。

最后,玉玦还是文化传承的重要载体,体现了古人的审美追求。

在唐宋时期,玉玦逐渐成为了一种流行的文化艺术品,被广泛用于家居装饰和文化传承中。


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5、古韵和潮流微妙重叠

作为仿古的经典题材,玉猪龙亦受到当代人的喜爱。

取其古意,在悠然古意中感受历史文化魅力;“猪龙”作为神兽,亦有庇护的美好寓意。

玉玦的形制,也提示我们修炼果决的品性,谋定而决断,做一个如风一般勇往直前的人。

这件玉猪龙玦作品,仿古玉猪龙形制,取浑厚古意,得雅致的历史韵味,又融入了当代审美元素和个性化的表达。

在这件作品中,可以见到古代和现代、古韵和潮流的微妙重叠。


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作品取材于和田玉碧玉,碧绿底色中微透蓝调,珍稀罕见,其颜色、细度、油性均达到标本级别的状态,工艺水平位列当代圆雕和阳线雕刻制作的顶级水平。

相较于古玉而言,这件作品的猪龙形象更加肥硕饱满、圆润立体,也更加凶悍。

怒目圆睁,额与鼻间的距离极为紧凑,近乎挨着,似乎因愤怒而导致额头、鼻子、眼睛挤到一处,呈现一种狞厉之美。

雄浑赫赫,威风凛凛,超脱尘世,一切魑魅魍魉在此怒目注视之下,无处遁形,给观者神秘、威严的强烈视觉冲击感。


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6、恰到好处的安排

玉雕中的仿古纹饰,是文化符号的一种,就像我们看到红色就会觉得喜庆,看到墨染会感觉到禅意,而仿古纹传达的,更多是神力的庇佑,以此获得安心与祝福。

仿古纹起源于古人对神的想象,是一种巫觋信仰,充满着对神灵的敬畏。每一个朝代都有其特定的纹饰。

夏商周代的双线勾勒,春秋战国的阴刻线、秦汉代的云纹、龙纹、螭虎纹、谷纹、蒲纹等,唐代的植物纹、剔地阳纹,宋元的卷草纹,明代的龙纹、蚕纹,清代的蒲纹、山水人物纹……

历朝历代都对纹饰进行了传承和创新,进一步丰富其样式和内涵。

这些纹饰或朴实无华、或精雕细琢、或繁缛复加,都寓意丰富,成为当代玉雕的灵感源泉。


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这件玉猪龙作品,也恰到好处地运用纹饰,为其增色许多。

在猪耳及龙身处均可见仿古纹饰。线条古朴雅致,均细干净,流畅简练,圆润饱满,立体硬朗。

纹饰的运用,多和少、繁和简的拿捏最难。太多则满,太少则空;太繁则烦,太简则呆。

细细品味这件玉猪龙作品,可见其纹饰布局合理,繁简得当,一切都是妥妥帖帖、恰到好处的安排,呈现完美状态。