中华民族自古对“玉”情有独钟。玉是山川的精华，加上人文的淬炼，成为“有灵”之物。在古代它不但扮演著“国之大事，在祀与戎”的重要角色，也是身份地位的象征。更为特别的是，玉器被赋予道德成分，“以玉比德”开启了尚玉新时代。
孔子提出玉有十一德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道，高度概括玉文化底蕴以及思想内涵。而后荀子言：玉有七德；许慎言：玉有五德。
君子比德于玉，以玉和人的美德相对比，以“温润”二字综合其精义，便有了君子和而不同、君子成人之美、君子喻于义、君子有所为有所不为等等一系列的行为规范。古来多少文人雅士佩玉或自勉，或彰显志向，风靡了几千年之久，“玉”与“君子”不相离。
做一个君子，是古代读书人的终极目标和一种信仰。如今提起“君子”，彷佛已经成为一个历史上的文化符号，一个古人塑造出来的高尚人格形象，远离生活，其实它早已浸润于日常之中。如“君子一言，驷马难追”；“君子爱财，取之有道”；“君子动口不动手”之类的箴言，在现实生活中随处可见，深入人心，代代相传且践行。
如今，佩玉之人也不在少数。玉质温润，精光内敛，方而不割，廉而不刿，知强守柔，观之清心，抚之静心，沉浸其中可感受君子之风。玩玉、藏玉，并非附庸风雅，而是对其美好品质的向往，愿心性如玉而心有灵犀。
“言念君子，温其如玉”。君子，当配以君子之玉，以玉自勉，以玉载道。
