东方有玉，藏于山川、经亿万载，汇聚天地灵气而生，正是激起古人“爱玉之心”的基础。
历史上爱玉成痴的名人数不胜数。
孔子爱玉，将其从神坛拉入尘世，将其从朴素的外表之美中升华，与君子美德联系起来，呈现出天人合一的哲思，还使得“比德以玉”的思想深铸民族血脉，成就玉文化史上光明而盛大的一笔。
诗仙李白也是玉的忠实粉丝，他将对玉的喜爱包裹在一句句脍炙人口的诗句中，“玉阶生白露，夜久侵罗袜”、“玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻”、“狂风吹却妾心断，玉箸并堕菱花前”……玉是“美好”一词的物化，诗情文字中反复的玉，亦是他心中翻涌的爱玉情潮。
乾隆爱玉，嗜玉成癖。清代宫廷玉器数量之多，做工之精，器型之多，使用之广，是历史上任何一个朝代都不能媲美的。乾隆时期的治玉工艺为古代治玉的高峰，并形成以“乾隆工”为代表的帝王玉玉雕新风尚。据说，故宫三万多件藏玉中，一半都是乾隆年间制造。“玉痴”之名，名副其实。
爱玉，是中国人贯穿古今的风尚，玉随人在数千年历史长河中几经沉浮，如博纳百川之水，川流不息，直至今朝。以玉为中心载体的玉文化，根植于民族的血脉与灵魂，早已成为中华传统文化不可或缺的一部分。
时至今日，国人对于玉的审美已经形成体系，筑室集雅，格物寄情，是中国人对生活美学的修行。
审美即生活，往往日用而不知也。居室明净，玉器贮藏其中，兼具实用与审美的双重需要，以达到精神上的雅逸愉悦。借由一方玉石，直抵心灵的虚静之美，审美也在常年累月的熏陶中修齐。方寸之间，添耳目之供给，寄身心之修养，精神上的满足，最能充盈躁动不安的心灵。
