玉，遭山川洗礼，历经沧桑，百般轮回，何其有幸藏于手。
藏玉之途在于己，一场心灵修行。
藏玉本身，并非易事，其间，会遇到各种坎坷与艰辛。
看走眼了，买到假的；遇到好的，买不起；买得起，却总觉得没那么好......
取舍之间，思虑万千。
有人难以抉择，纠结苦恼，久而久之，玉于他而言便成为烦恼的来源，藏玉之乐便不再单纯；
有人放平心态，在藏玉中学会豁达与宽容，悟出人生之道。正如林清玄所说：“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”
藏玉，也是给自己的心灵寻找一个栖息之地。
顺境时，乐与玉共享；失意时，玉也是慰藉。
太宰治在《晚年》中曾写道：
“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
太宰治的麻质和服，对藏玉之人来说，就是一块玉。人在失意之时，常常会陷入无法自拔的情绪中，但当此时，看到那块玉，便有了慰藉：“我还没好好看看它呢！”，“我还没盘够呢！”它需要我，我也需要它，这是人与玉心灵相通的默契。
从玉本身而言，它承载千年历史，朝代更迭，镌刻着中国人的血脉与文化底气。玉文化从产生之时，就被赋予了道德观，所谓“君子比德于玉、君子佩玉”等都是对玉进行人格化。玉，是君子担当文人风骨的符号。
东汉许慎《说文解字》说:“玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
藏玉之路漫漫，途中可感受到玉传递的正能量，体验天人合一、知行合一的奥妙。上下求索，无形之中，汲取为人处世的态度；学习玉高尚情操的品质。
人生不过百年，而玉生无涯，藏玉于己而言，不过暂得。但玉可承载感情而传承，于后代而言，玉是念想，也是新的修行。如此传承，修行无止，是人与玉的永恒。
