孔子说比德于玉，
宋徽宗爱玉成痴，
乾隆藏玉疯狂，
曹雪芹，玉石贯穿红楼梦全程，也贯穿他曾富贵荣华的一生。
如果说世人都爱和田玉有点夸张，但这在东方国度，在中国却是事实。
千种玛瑙万种玉，真正意义上的“玉”，而非“玉石”，只有和田玉翡翠两种，那么为何只有和田玉有资格被政府定为中国“国玉”？
和田玉不似翡翠，它是专属于东方文明古国的玉石瑰宝，是不折不扣中国人的奢侈品，从古至今就受到国人的喜爱与珍藏，无需包装，没有过渡，更不靠炒作，自然而然就是中国人心中的最爱。这种情愫是刻在国人骨子里的。
和田玉不似翡翠只有清代才受满清民族的皇宠，它是自中国开朝以来，或者说在旧石器时代时，其文明时代就已拉开序幕，直至建立部落，建立王朝，神权巫师、王公贵族无不以收藏、佩戴和田玉为荣。
中国是个赏玉、佩玉、爱玉的民族，人们以玉为德，以玉比君子，因玉具有温润坚贞的性情和含蓄合光的意蕴，象征了中国人具有玉一般的内涵与高德。
除此，中国是最喜和平、最尚中庸的民族，因此，中国人喜欢和田玉的温润而泽，白色代表坚贞，心性纯净，玉性中正代表大圆融大智慧，不与人争执，以仁义得人心，以大局得王道。
在中国，从古至今，藏玉者，非富即贵。家族拥有玉石，代表书香门第豪门大户；男女者佩戴玉石，代表身份高贵温文尔雅。
事实上，君子遇志同道合者，对礼互敬，并互赠玉佩以表心迹，正是所谓的君子比德如玉，言外之意“你我志趣性情相投，品质都如这白玉一般纯洁无瑕，因此我看重你”。
“窈窕淑女，君子好逑”的美好情愫，中国人也以玉石载之。玉佩玉璜往往是男女间最佳的定情信物，蒹葭苍苍，一块温润美玉，请你好生收下，待来年秋水之畔，白露成霜，我定践约来赴。
女儿待嫁出阁，为人父母者，必要留一双素玉镯子给她，戴在女儿手腕之上，绾住的是对她浓浓的爱意与不舍。
这种藕断丝连却又稠密悠扬的心意不会在嘴边重复叨念，却隐藏着父母对儿女的牵绊，这种血浓于水的感性思维，从古至今，传承不息，并在赠送玉镯这一习俗上淋漓尽致的展现出来。
而玉镯，玉把件，玉摆件作为高价值的硬通货，常常被作为中国家族的重器一代代传承下来，传给子女，传给儿孙，传给后世后代，子嗣绵延，生生不息。
玉石市场不仅在国内得到迅猛发展，近年来，和田玉在东南亚、欧美等地区也开始产生影响，中国软实力与中国玉文化伴随着“中国风”、“中国现象”逐渐走向国际。
但从世界的眼光看，与钻石、宝石相比，玉文化的内在价值远未得到应有的关注、认同、传播。
从历史的眼光看，世界上没有哪个国家、民族像中国、中华民族一样，艺术品和文化道德传统联系得如此紧密，共生共长，可以说，和田玉艺术中所蕴含的文化，正是中华民族思想和精神的物质外化。
长河有渊源，文化无藩篱，和田玉的价值远没有得到它应有的发扬与传承。
玉石无价，很大程度上是因为，情感无价，人心无价，在各地的各个角落，不外乎如此。唯有经典值得流传，和玉温润，宝光流动，这份国玉之衔，它配得起！
