但凡美好的艺术，可能是相通的，它们是真与善，是人类文明的结晶，是一种情趣，总是令人生出美好、愉悦的感觉。艺术之美，更是依赖于自身心灵的丰富与敏锐方能体味。
玉雕，便是包罗万象——绘画书法、石刻雕塑、剪纸皮影……只要是美的艺术，都能将之注入。书画，便是和玉雕结合相当典型的一项传统艺术。
中国书画，讲究笔墨功夫，讲究构图章法，这些功夫，需要长时间反复磨练，方能由浅至深。高超的画技，如锥画沙、印印泥、拆钗股、屋漏痕，险劲明丽、天然媚好、成功极致、自然其迹。而观前人，已有很多完备的理论知识和实践经验，练就一笔杆好功夫很难，更难的是，如何师古不泥古，师心不师技，树立自己独特的面貌。
当书画进入玉雕行业中，以书入画，以画入玉，将传统书画艺术，和玉雕艺术相融创新，是又加了一层难度。因为玉雕的创作，并非简单的复刻和照搬。
可以说，书画是第一次创造，玉雕则是艺术改造，好的玉雕，有对传统书画文化的理解，又有对玉雕工艺的执着。再炫的画技、雕刻技艺，皆为表达意境美服务，自己的思想和心相，借作品表达，再与观赏者形成共鸣。
自子冈牌问世以来，书画和玉雕的缘分，愈加浓厚，代有传人。不论是山水花鸟，人物走兽，皆有意趣。而这种以刀为笔，游走于工笔、兼工带写的微雕风格，更是别具一格，小小玉牌，纤毫毕现：
一幅《心经》，竖撇捺提，入玉三分，历历分明，纤毫入微。放大细看，更能尽观刀笔书法之美。正面则是一尊观音，同样的阴刻笔法，刀手合一，收放自如，犹如工笔画的观音，经书法、玉雕文化叠加，透漏书卷一般的朴素美，精细至极，奇货可居。听过一些玉雕师说，书法家、画家在写字作画时，宣纸永远正对于人；而雕玉，则根据下刀、走刀的角度，需要多次翻转、颠倒、倒握，所以需要玉雕师在雕刻中，对其结构笔画，甚至画作倒置的情况下的下刀顺序、思路都得了如指掌。
玉牌上的书法绘画，或许有人觉得还是有些流于程式化，那另一些作品，将平淡的纸笔画在有厚度的玉石上，变得生动立体，或许别有一番新颖：
人物画，是国画中一个大科，出现的比山水画花鸟画等还要早。道释童子、风俗故事，寓于环境，生动渲染，中国画论上，称人物画为“传神”。
书画之美，在于动而非静。童子画，又称为婴戏图，稚拙可爱的童子形象，让人感受天真无忧，在传统书画形象中，最是千姿百态丰富多彩，也是反映人们对美好生活的祈求。而将童子还原与玉雕，不同于平面雕刻，儿童的娇嫩饱满，流畅柔和，配上美玉，正是应了“粉雕玉琢”。
书画和玉雕，同为我国传统文化艺术发展五千年来最经典的民族符号，它们的韵律和灵感来源，是一致的。优秀的玉雕师，大多都同时拥有精湛的绘画功底和雕刻技术，将两门手艺精髓结合，以画促玉，正是在追求中式共同的意趣和大美所在。
