“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”
当玉琮从三星堆4号坑中挖掘出来之时，我们发现，蜀道似乎并不难。
玉琮：内圆外方，用玉祭祀神祇的礼器，距今约5100年至新石器中晚期，在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，以良渚文化的玉琮最发达，出土传世最多。
因地理原因，蜀地给大众的印象，一直以来是比较闭塞的存在。今人入蜀，尚有十八弯山路，古人入蜀，岂止“难于上青天”？而三星堆出土的玉琮，神似良渚玉琮，一个来自长江上游，一个来自长江下游，这是否能够证明，早在四五千年之前，神秘的巴蜀古国与中原文化，就有过交流？还是说，这能更进一步证明，中华文明的包容性，既有相异，又有相通。
有一部分声音，对古蜀文明是否真的存在，持保留态度。毕竟，在世界范围内，一直以来对是否存在过文明，有三个要素，即：冶金术、文字、城市。若有要素不全，则文明不被承认。反观古蜀国，在研究中，目前并未发现其有过文字。
可从三星堆中挖掘的各种铜像、玉器等，带有浓厚的地方文化特色，分明在彰显着古蜀文明曾经辉煌灿烂的篇章；再看其中一些玉琮、玉璧、玉璋等，这些玉器与黄河流域一致，也显示出古蜀文明，同中华其他文明有着一致性，它理应“是中华文明起源多元一体的重要组成部分”。
三星堆的玉琮，和良渚玉琮如此相似，这两块便串联起来了，“君住长江头，我住长江尾，共饮一江水”着实浪漫，谁说没有文字，就不被承认呢？三星堆中相继开出的各种“盲盒”，就是为了突破这“三要素”：
通过记录在玉器身上的文明，比文字还要更加有力。绳结、图腾、或文字，描写有限，而发达的工艺、冶炼、琢玉技术、社会分化、王权等等……分明都保留在铜器玉器上，这无声的语言，证明了长江上流的古蜀文明，同黄河流域文明，长江中下游文明同样历史悠久。
玉如其国，为国之重器，玉如其家，为传世之宝。要不如何说，玉是民族符号，“由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕着圈子走老路”。对中华文明而言，玉石记录承载了太多文化和力量。
玉不朽，荒野长吟，磐石志永存，是上古文明留给时光的礼物。我们长出脊椎，踩出脚印，伸出双手开始，便开始探索怎么“用物”。所以，刻刀在玉石身上划过，留下了匠人的指纹，镌刻出了故事。再过千年，我们不停地生存、繁衍、进化，今天凝望着这些玉器，依旧会思索，这一切存在的意义。
