最近，一个车位和50辆豪车的事情成为大家茶余饭后的谈资。吃瓜群众纷纷对车位的产权归属、豪车主人的身份及其财产来源等问题表达了关切。我对一个车位、一个人以及几十辆豪车没太多兴趣，我更加关注的是我们国家的“有钱人”这一群体的素质。管中窥豹，可见一斑，通过车位事件，以及之前更多与之类似的事件，我对这一群体的素质感到担忧。
为什么对“有钱人”的素质感到担忧呢？因为他们掌握了大量的社会资源。根据二八法则，我们知道，占20%的有钱人掌握了80%的财富，在我们国家，可能是更少的人掌握了更多的财富。财富是什么？财富是资源的支配权！资源可能是有形的物质，更可能是无形的权力。因为有钱人掌握着更多的资源支配权，所以这一群体的素质对社会的影响更深远和深刻。
在古代社会中，士绅阶层掌握着主要资源的支配权，他们是各级官僚及其附属人士，他们自诩君子，而且普遍以君子的道德规范来约束自己。为了时时提醒自己遵守君子之德，他们用玉器来比附君子应该具备的美好品德，并且佩戴在身上，达到提醒的目的，这就是著名的“君子比德于玉”。早在春秋时期，孔子就将玉人格化了。“君子无故，玉不去身。”君子不会无缘无故拿掉佩戴在身上的玉器，很大程度上说的就是古代的精英阶层对自我品德的严格约束，不去掉玉佩，就是不放弃自我约束。
古代精英阶层的整体素质高对于兴国安邦至关重要，因为皇权对基层的控制力极其弱，对广大基层社会的控制和影响主要依赖士绅阶层，即精英阶层。精英阶层的整体表现很大程度上决定着当时社会的治理水平。古代的中国之所以能一直处于世界民族之林的顶端，当然是由生产力水平所决定的，但是文化的加持力量不容小觑。古人说实话、讲良心、做好人，这些质朴的价值观，虽然不是白纸黑字的法条和规章，但是在古代社会精英阶层的引领和示范作用下，作为深入人心、约定俗成、普遍遵守的一种力量，深刻地约束着普罗大众的言行举止。时至今日，它依然是华夏文明的内核，是中华文化的瑰宝，是人类文明璀璨的明珠。
反观当代的有钱人，在重商主义的氛围熏陶下，显摆、贪婪、傲慢成了贴在他们身上的标签。通过新闻事件可以看出，当今有些有钱人的表现实在拉垮，口中飙着狂妄自大的话语，躺地上撒泼打滚，这些表现令人大跌眼镜，连基本的体面都做不到了。显摆财富，豪车、名表是标配，唯恐别人不知道自己是有钱人。对财富过于贪婪，不择手段地牟取财富，不惜损害他人的利益。对待比自己财富少的人态度傲慢，摆出一副人上人的面孔。这些人的糟糕表现，助长了仇富心理，使得大众与精英阶层越来越对立，社会阶层之间的撕裂和分化愈发严重。
“德不配位，必有灾祸。”这是古人的智慧结晶，同样适用于当今的社会。那些有钱有权有势的“有钱人”，相比于普通大众而言，掌握着更多的资源支配权。这些资源如果被一个素质低下、道德败坏的人使用，不仅他（她）本人会被反噬，而且会对社会造成恶劣的负面影响。韩国频频爆出的财阀导致娱乐圈女星自杀事件，就可以窥见这种恶劣负面影响的一斑。
在商业社会，有钱人是精英阶层的主要构成群体，他们对社会的影响是深刻的，在西方世界，资本已经成为主宰社会的根本性力量，这是必须承认的事实。作为社会精英阶层的有钱人，应该充分意识到自己在社会中扮演的角色。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负，作为现代社会中的精英阶层，掌握着大量资源的支配权，没有理由输给古人。修身，又是实现这些抱负的基础和起点，只有先把自己修炼成合格的君子，让自己的德行与地位相匹配，才能向外输出力量。
现代的有钱人，与其用名表和大LOGO的奢侈品装扮自己，不如学古人佩玉。“君子如玉”，玉出于山川时，棱角尖锐，后被流水打磨地圆润光滑，做人也要圆融、通达；玉接纳了其他物质的沁入，形成有颜色的皮，皮色为玉增添了观赏性，做人也要兼收并蓄，具有包容心；玉的肉质包裹在皮色之下，不轻易示人，做人也要内敛，腹有诗书，谦虚待人；玉洁白、干净，做人也要清清白白，磊磊落落。玉是象征着美好德行的物件，又是华夏文明的浓缩。佩玉，既提醒自己遵守美好品德的约束，又在无形中接受着传统文化的熏陶。只有将自身修为和德行提升到与地位相匹配的高度，才能合理地驾驭财富，为自己、家庭和国家带来福祉。
